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思维方式
笔记君说：
在竞争激烈的市场中，有人白手起家缔造商业帝国，有人却在创业浪潮中折戟沉沙；
在跌宕起伏的人生旅程里，有人能在困境中逆袭，有人却被挫折轻易打倒。
这背后的关键力量是什么？
是智商、情商，还是家境？都不是！答案是——心力。
这种力量能够支撑你去做更多的事，迎接更多挑战。特别是遇到困难，痛苦、压力的时候，心力不强，很难坚持下去。
今天这篇文章，我们就来聊聊如何修炼心力。
一、拼到最后，都是心力
1.心力是创业者最核心的竞争力
所谓心学，就是内心之学、人心之学。一个人创业，能做到何种程度靠的是什么？在做了10年投资、见过上千位创业者之后，我的想法是靠心力。
创业即格物，只在心上做。对创业者来说，你必须拥有足够高水平的认知力，才能保证底层思维系统不出漏洞。
与此同时，你还必须确保自己的心力足够强大，这样才能保证整个系统持续地高速运行。最终，认知力决定了你能看到一个什么样的世界，心力决定了你能否进入那个世界。
企业的发展路径不是连续性曲线，而是非连续性的跳跃型曲线。很多项目在起步之初不具备任何优势，最后反而做得很好，创业者依靠强大的心力，硬生生地将原本只有5%的创业成功率，最终变成90%。
有一群年轻的工科生，他们的英文水平并不高，到二三十岁都还没有走出国门，但他们发现中国的互联网创业市场竞争极为激烈，而海外的互联网市场水多鱼肥，充满希望。
于是，他们鼓起勇气，操着半生不熟的英语进军海外市场。陌生的市场环境、巨大的语言障碍，他们遇到的困难可想而知，但没有一个人知难而退。
通过三四年的努力，他们在全球拥有了数亿名用户，每天不断地向外传递来自中国的善意和美好。2015年，这家公司在美国纳斯达克敲钟上市，它的名字是猎豹移动。
很多人说，创业者的信心来自个人具备的条件及外界的认可。
但其实，天时、地利、人和三者齐全永远只是理想状态，99%的创业者在创业之初都极为艰难。没有信心怎么办？创业者必须有决心，有强烈的愿望想要成功，想要解决某个行业内的问题，想要为这个社会做点事情……
梦想和“野心”是一个人最核心的竞争力。一个心怀梦想的人，会极其自律、昼度夜思、殚精竭虑、不知疲倦，因为他不是想赢，而是必须赢。
一家企业的价值，90%以上在团队身上，而一个团队的价值，80%以上在创始人身上。
创始人是企业的灵魂，商业模式、用户数据、财务数据等都可以被计算得出，唯一不能被计算的，就是创始人的内心。
2.心力强，就不会慌
① 静气
强大的心力除了表现为明知现实残酷依然勇往直前、为了梦想殚精竭虑，还有一个明显的表现是“静气”，即遇到大事不慌乱，随时能够排除“噪声”带来的干扰。
在棋牌类比赛或竞技体育中，业余选手只要错失一个赛点，接下来基本上没有翻盘的可能。专业选手则是失误一盘，马上就能调整好自己的心态和情绪，专注于比赛，保证拿下下一个赛点。
这其实体现的正是心力强弱的差别。特别是在极度考验心理承受能力的情况下，专业与非专业，高手和小白，高下立判。
创业为什么难？创业的难就在于，它的整个过程就像一个多米诺骨牌，哪怕你做对了100件事，但一个决策错了，就会影响下一步的发展。倾尽洪荒之力打造的梦想、上千人的公司、几万人的生计，随时可能因为一个错误的决定而前功尽弃。
情况是极端的，压力是巨大的。在这种重压之下，人就很容易受到情绪和外界的影响，产生各种各样的杂念。
但对创业者来说，负面情绪和杂念永远都是绊脚石，一旦你带着它们去看待问题、处理问题，你就很容易掉进认知陷阱里。这就更加考验创业者的心力水平。
② 如何面对焦虑？
焦虑是在创业者身上最常见的一种情绪状态，夸张一点讲，很多人都很焦虑。那些真正活得无忧无虑的人，要么是小孩，要么是拥有佛系心态的人，这样的人通常也不会创业。
所以，创业者感到焦虑很正常，化解焦虑、正确对待焦虑很重要。怎么办？
专注地做事。
慢慢地，你会发现，人一旦开始行动，困惑就会变少，焦虑就会缓解。
心力即人生，心力越强大，人生越从容。专注正是认知到位、心力强大的表现之一。
专注的人不关注外界有什么质疑的声音，也不在意竞争对手在做什么，他们的心中没有任何杂念，只是专注于自己正在做的事情。
1.正心
所谓的“心之力”，实际上就是找到内心最信仰的东西。
儒家称之为“正心”，正心可有两解：
一解，是给心正确的位置，在探讨“心力”时，我们必须认识到心是信仰的根源，命运的真正驱动者，正是我们的心。
二解，是给心正确的目标，即回归生命最本初的状态。生命有一个天然的目的，就是爱。
我们在命运中，应该积极主动拥抱生活，如同孩子回到温暖的家或者父母探望在城里的孩子。
当亲人朋友来访时，我们自然地想要分享一些平时可能忽略的，但对他们来说却十分珍贵的东西。当我们与爱我们的人共度时光时，我们会思考如何让他们体验到我们的爱，以及他们真正需要的是什么。
首先，我们的心，是命运的主宰。自出生以来，我们便拥有了一颗能听能看的心，这颗心是命运的真正主宰，是掌控命运的主人翁。
其次，我们以心为主人公，让心做主，去追寻生命的本意，去追求心的解脱，追求爱和幸福。
幸福解脱并非隐藏在某个山沟、寺庙或者艺术中，而是存在于问题中。当你用心看待问题时，问题的本身就是答案。
当问题非问题，即入无余涅槃；
当问题有答案，则入有余涅槃。
当我们看问题不再是问题，也不是答案，那么已经达到金刚经所说的无余涅槃；当我们看问题不是问题，但有答案，我们在有余涅槃，也是不错的境界。
无论有余涅槃，还是无余涅槃，直面人生问题，才能真正的涅槃。
当我们直面问题，问题变成宾语，我变成主语，则问题与我分离，觉知即自由。
当我们逃避问题，问题和我融为一体，看不到问题的本身，仍然没有真正地逃离问题。
祖师们常说，答案就在问题里。
六祖惠能曾言：“烦恼即菩提”，能感知烦恼的心同样能感知菩提。解铃还须系铃人，只有制造问题者，才能解决问题，我们需要理解这一点。
能感知烦恼的心即菩提，因为能感知痛苦的心，也能感知爱。爱与痛苦，这些存在的源头，都是心。
明朝心学创始人王阳明有句话：“汝若观花，此心与花同时分明”，我们需要理解其中蕴含的深意。
这句话表明当我们观察一朵花时，心与花相互关联、映射，互相发明。即当我们深入观察花的细节时，心也会变得更加清晰和明了。
我们在面对人生挑战和困难时，也需要如观花一般，运用观察力。当我们聚焦于问题不再逃避时，便能从问题中解脱出来，获得更深层次的认识和理解。
这种直面问题的态度正是我们所强调的“心之力”。真正的力量不在于逃避问题，而在于敢于直面问题，将其视为提升自我、磨练心智的机会。
2.修心
在修行的道路上，问题就是光明，问题就是转化的契机。
通过深入观察和解析问题，我们将问题分解为小问题，从中找到阻碍我们前进的最大障碍。只有勇敢面对并解决这些障碍时，我们才能真正实现心灵的成长和提升。
本田宗一郎曾对稻盛和夫说，工作场所即修行之地。面对问题时，我们应该立即回到问题发生的原初场景之中，去直面挑战。
以这种状态来要求创业者，就是离开舒适区是必要的。
舒适区是一种静态且不变的状态。而人生没有永恒不变的东西，唯一不变的就是变化本身。我们应该从变化中寻找机会和礼物。
你是否在遭遇困境时，思考过其中的积极因素？如果你曾经尝试过将问题转化为机会，你会发现变化中蕴含着无尽的可能。
当我们决心直面问题，像观花一样去观察问题，就相当于我们在黑暗的泥沼中寻找光明。我们决心寻找光明，这一行为的深层次含义源于我们对美好的信仰和对光明的注视。
上面我们讲过，如何看待这个世界，取决于你如何分配你的注意力，或者称之为你的“算力”分配在哪里。面对同一个事情，我们可以选择观察黑暗和悲观的角度，也可以选择观察光明乐观角度。
如果将算力分配给悲观消极的人，他们只会看到悲观和消极的一面。当你与他们谈论创业时，他们会认为创业注定失败；当你与他们讨论生活时，他们会认为生活最终归宿是死亡。
这些观点，看似正确，实则悲观。
之所以产生这种现象，是因为世界的本质是“色即是空，空即是色”。即所有事物并无固定形态，而是我们通过观察得出的数据。
既然世界没有固定的答案，既然可以自由地选择观察世界的工具和角度，我们为什么不选择那个能量更强的？
当我们接纳问题，用心面对它，甚至爱它，问题都将迎刃而解。
工作场就是修道场，问题处就是修心处。
修行并非仅仅是在寺庙里念诵佛号，它涵盖了我们的情感、工作和生活的方方面面。修行就是要在痛苦的地方寻找光明。
修行的本质在于训练内心的状态。
无论是念佛号、瑜伽、健身还是跑步，它们的目标都一致，这就是训练自己的心。
当我们明确自己修行的目的，是为了所爱之人的幸福而修行，我们的内心就会充满爱意。
反之，如果过于关注自己的表现，哪怕我们一边给伴侣按摩，一边口念咒语，我们的修行也是一种自我中心的行为。
3.观心
在人生的旅途中，观察自己的内心是一项至关重要的习惯。
你是自己生命的主宰，需要经常审视自己内心的状态。你的内心是充满爱意、光明磊落，还是阴暗不明、畏缩逃避，这些都需要你时刻关注。
正视自己的内心，就像对自己的命运进行投资，你的心就是K线图，你的注意力则是本金。当你购买股票时，你会时刻关注它的走势，同样地，你也需要时刻关注自己内心的状态。
有一个伟大的老师曾说过：“无论何时与何地，当察自心何相状”。
比如，在佛教中，有一种菩萨脚下踩着一个小人，这并非对人的侮辱，而是象征着我们要时刻记住自己的贪嗔痴慢疑等负面情绪，让自己的心保持清净和觉知。
4.大人之心
两个人在一起，才能成为仁，这是儒家所讲的仁。也是大学之道的核心，大学就是大人之学，学习的就是如何成为大人。
大人，就是心中装得下另一些人。
我们应认识到自己的心是命运的主人。
我们的心，可以决定什么是我们自己。
当我们的心决定我们的身份时，我们可以在独自一人时认识到身体是我，在两人组建家庭时认识到家庭就是我。当我们进入企业时，部门就是我。
这是修身齐家治国平天下的理念，也是道德经中一个人爱天下若己身的思想。
道德经有言：“故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下者，若可托天下。”
我们都知道人生的痛苦源于身体的需求，从吃喝玩乐到睡觉穿衣，这些都是我们的负担。我们要为它工作和努力。如果你能像爱自己的身体一样去爱天下，那么天下也可以交给你。
当你真正做主时，会发现家庭如同一艘命运的小船，你不再是原来的小我，你有一个更大的我，就是你的家庭这艘船，而你能在船上做主。
而做主的意义在于开始让它支撑你的心，让它引领你的灵魂升华。
5.若镜之心
舍利子是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。
这三条阐述的是我们的心。这颗心从出生就存在，你一出生就拥有这颗能听能看的心，它不生不灭。如果你以这颗心为主人，经历命运的起落跌宕，你会发现这颗心并没有减损，你将不再畏惧外面的遭遇。
庄子有言：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不自伤。
一颗清净的心，正如庄子所言，像镜子一般，能照见世间万象而不被染污。当我们保持内心的清净，像镜子一样应对生活，我们不被外物影响，不会一边去迎合一边去挽留。于是，我们更能包容和接纳一切。
当我们的心进入生命状态的本源，即心的世界时，我们会发现心的本体是空的。这个空性能够让我们感知一切，而不为一切所驻留。而我们最终发现，一切都是心的投射和表达。
例如，有位学员看到地板上有一个凸起的地板，他告诉我，他悟到地板上翘起的一块砖，本质就是一颗翘起的心。
为什么这么说？
铺地砖的人心太马虎，太粗糙，他的心不平。地砖翘起的现象，并不仅仅表达为这单一砖块不平，它也一定预示着这位兄弟的多舛命运。使用这么一颗不平的粗糙的心面对人生，他的命运，怎么可能平顺？
他可能会经常受到误解、批评和非议，甚至包括他的老板、血亲和爱人。对于一个貌似努力的人，为何他的生活如此困顿？
其实，这并非简单的劳动问题，而是关乎心灵的问题。心灵如何，决定你看到什么世界，也同样决定了你将遭遇什么世界。
当我们觉悟到，世间万物皆由算法所代表，这算法并非固定不变的命运，而是可以被调整和改变的命运，它并非一种注定的宿命，反而是展开开了无限可能的创造性。
当我们超越物质束缚，不再局限于眼睛所看到的，而是用心去感受世界。我们会发现，每一个生命都有无限的可能性和变化。
这种多种可能性，不仅可以解放自己，也可以解放别人。
以孔子为例，孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了，他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是便把它吃了。
刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。之后经过解释，大家才恍然大悟。于是，孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”
我们需要用心观察和理解，而非仅凭表面现象做出判断。当面对他人困境，如有人偷米饭，我们不应该立即进行审判或贴上标签，而是给予他们选择和改变命运的机会。
2.运动锻炼
当我们把所有的注意力投入在一个唯一目标物之上时，我们便是在进行正念的训练。在中国传统哲学中，这叫“修止”。
当我们把所有的注意力聚焦在一个目标物上时，我们会发现，我们没那么容易控制自己的注意力。
我们的注意力总是被各种各样的干扰刺激吸引，而我们需要做的事情非常简单，就是在每次丢失目标物之后，重新把注意力强行拉回到目标物之上。
这一过程像极了引体向上。我们放松肌肉下去，收缩肌肉拉回来，我们再次放松肌肉下去，我们再次收缩肌肉拉回来。
我们可以把正念的训练，理解为一种注意力肌肉的引体向上。它在锻炼一种人类最底层的最本质的能力——管控自己注意力的能力。
这种观察内心的方式，实质上是一种关于“心力”的正念训练。表面看起来，我们练习的是管理注意力，忽略干扰信息，守护目标物的能力。从更深层次来看，这种训练着重于对选择的清晰看见。
若能真正理解这一点，我们改变自己心智模式、改变自己命运的效果就会立竿见影。
